Kebiasaan Pasal Karet (KPK)

Oleh : Zainal Muttaqin

 Sekarang ini, ada bahasan hangat mengenai Pasal Karet yang membuat anggota Komisi Pemberantasan Korupsi (KPK) bisa mental oleh hukum. Saking seringnya mendengar para pakar bertutur lewat telivisi dan radio, saya yang awam soal hukum sampai juga pada pemahaman yang mungkin saja bisa salah, bahwa Kekeliruan Tindakan yang dilakukan oleh seseorang maupun institusi dan telah menjadi tradisi  sebelumnya membuat pasal-pasal hukum yang kita miliki menjadi tumpul, mental dan bahkan bisa berbalik menjerak penjeratnya. Sedangkan di negara kita ini memiliki banyak "tradisi" dan budaya yang telah mengakar sejak nenek moyang kita, yang telah menjadi tradisi secara turun temurun, terlepas itu salah atau benar dimata hukum. Namun itulah kenyataan tradisi bangsa ktia. Bahkan konon dari nilai-nilai "lulhur" nenek moyang itulah kita ambil dan maknai dasar negara kita sebagai warisa nenek moyang kita.

Persoalannya, keluhuran nilai budaya dan tradisi tidak semuanya dapat ditempatkan atau disandarkan pada seluruh daerah bangsa ini, disatu tempat prilaku tertentu dianggap luhur, bisa jadi ditempat lain menjadi aib. Bahkan pada lapisan masyarakat yang berbeda sekalipun dalam satu daerah bisa berbeda standar keluhurannya. Implikasinya tradisi dan budaya memilki sub-ordinat untuk memberikan makna keluhuran sebuah tradisi menjadi tergantung tingkatan secara pranatis.

Di desa saya misalnya, ada satu dusun yang memiliki budaya tepat waktu, acara atau undangan apapun selalu dimulai tepat waktu.  Mulai acara nikahan, sunatan atau hajatan-hajatan lain. Sedangkan dusun selebihnya memiliki budaya kebanyakan masyarakat Indonesia, yaitu lebih suka dengan tambahan waktu, molor alias "ngaret". Tradisi "ngaret" ini bisa jadi tergolong luhur, sebab orang yang tepat waktu saat undangan "kenduren" atau nikahan dipandang terlalu "semego" alias rakus dan "dromos",  yang berkonotasi  bahwa pikiran orang tersebut hanya makan. Sehingga dimasyarakat, nampaknya lebih "luhur" ngaret dari pada datang tepat waktu apalagi datang terlalu awal.

"Nanti saja, paling masih sepi" , bukan jawaban yang asing manakala kita mengajak bergegas teman kita mendatangai suatu Undangan. Semua undangan memiliki pikiran yang sama, akibatnya tempat acara tidak akan pernah dipenuhi undangan dengan cepat. Kecuali ada diantara kita yang memulai menempati tempat yang telah disediakan. Tempat undangan sepi karena belum ada satupun orang yang datang, sementara yang lain enggan datang karena menunggu kedatangan satu yang lain, akhirnya saling menunggu. Saling mendukung terciptanya jam karet.

Indonesia sebagai bangsa yang luas secara teretorial harus berbangga dengan keanekaragaman budaya dan seninya. Budaya yang bisa dipatenkan adalah "Jam Karet", tentu ini lebih mudah dari pada mematenkan produksi dari hasil budaya tarian "pendet" atau kerajinan "batik".  Dan ternyata Jargon "karet"  akhirnya juga berguna bagi KPK (komisi Pemberantasan Korupsi) dengan istilah "Pasal karet", karenanya KPK bisa terbebas dari jeratan hukum lantaran  kekeliruannya telah menjadi "tradisi oleh generasi Sebelumnya".

PROSPEK KEBANGUNAN ISLAM

SEBUAH IDIOLOGI ALTERNATIF-KOMPREHENSIF MENUJU INDONESIA BARU

OLEH : Zainal Muttaqin

IDIOLOGI POLITIK : SEBUAH WACANA DALAM ISLAM

Ironisme umat Islam sa’at ini adalah ketakutannya pada nilai-nilai kebenaran agamanya sendiri (Islam pobhi). Ia enggan menyuarakan kebenaran yang tertuang dalam asas dasarnya, Al Qur-an. Lebih bangga dan percaya diri jika mempropagandakan nilai-nilai kebenaran kontemporer dan kondunsif yang seraya berkelakar lebih benar dari nilai-nilai Islam yang sudah nash. Jika bukan ketakutan, paling tidak umat Islam kebanyakan telah kehilangan jati dirinya dengan malu mengatakan “saya adalah Muslim”, ini merupakan degradasi moral kaum muslimin menuju kehancuran Islam yang terluang. Padahal ke-absolutan (kemutlakan) nilai-nilai Islam yang telah teruji oleh waktu dan tempat.